4 jenis golongan yang menghidupkan 10 malam terakhir daripada ramadhan:

1.Golongan yang pertama:-

Mereka yang menghidupkan malam-malam ini dengan bersungguh-sungguh beribadat sama ada dengan ibadat-ibadat solat berserta dengan panjang qiyam,rukuk dan sujudnya, berzikir,membaca al-quran,berdoa,belajar atau mengajar.

Mereka ini adalah golongan yang mengikut jejak rasulullah saw yang mana diceritakan bahawa nabi saw bersungguh-sungguh beribadat pada 10 malam terakhir daripada ramadhan melebihi daripada hari-hari sebelumnya.Diriwayatkan juga bahawa nabi saw berpesan kepada seorang sahabat supaya dicari malam lailatul qadr itu pada 10 malam yang terakhir daripada ramadhan.Inilah perbuatan para sahabat dan salafussoleh R.A dihikayatkan di dalam kisah-kisah mereka.

Maka,inilah golongan yang mendapat keuntungan di dunia dan akhirat dan mendapat kebaikan daripada waktu-waktu mereka.

2.Golongan yang kedua:-

Mereka yang menghidupkan malam-malam ini dengan merancakkan lagi perniagaan-perniagaan mereka dan menjadikan malam-malam ini waktu untuk mendapatkan duit lebih.Mereka menghidupkan malam-malam ini dengan perkara-perkara sedemikian dan lupa akan kelebihan 1 malam yang lebih baik daripada 1000 bulan yang dijanjikan Allah swt di dalam 10 hari terakhir itu.Mereka ini lebih mementingan keuntungan duniawi berbanding keuntungan akhirat yang kekal abadi.

3.Golongan yang ketiga:-

Mereka yang menghidupkan malam-malam ini dengan perkara-perkara yang lalai dan sia-sia sama ada perkara-perkara tersebut berbentuk perbuatan atau percakapan.Mereka ini menghabiskan masa dengan berbual kosong,ketawa dan seumpamanya daripada perkara-perkara yang tidak memberi manfat dan faedah.

4.Golongan yang keempat:-

Mereka yang menghidupkan malam-malam ini dengan perkara-perkara maksiat sama ada maksiat itu daripada dosa kecil atau dosa besar.Mereka ini menghabiskan masa mereka dengan perkara selain taat kepada Allah swt.Mereka ini golongan yang tidak pernah hirau dengan bulan ramadhan dan tidak pernah hirau akan hari-hari yang mempunyai kelebihan di dalam islam termasuklah malam lailatul qadr. Keinginan nafsu diturut demi keseronokan dan kelazatan yang sementara.

Golongan ini adalah golongan yang rugi dunia dan akhirat dan mendapat kemurkaan Allah swt kerana maksiat dan perbuatan dosa yang dilakukan..

Inilah 4 jenis golongan yang menghidupkan 10 malam yang terakhir daripada ramadhan.Maka berjaga-jagalah daripada termasuk di dalam golongan mereka-mereka yang rugi.Sesunggunhnya sebaik-baik contoh dan teladan itu adalah Rasulullah saw.

Biodata Syeikh Muhammad Bin Abdullah Bin Ali Mahyuddin Al-Zabidi

Nama penuh beliau adalah Syeikh Dr. Muhammad bin Abdullah bin Ali Muhyiddin hafizohullah, dari keluarga Muhyiddin yang berasal dari Zabid, Yaman. Pensyarah di Kuliyah Syariah dan Qanun, Universiti Afrika Antarabangsa, Khartoum Sudan. Salasilah keluarga beliau bersambung ke Abdu Manaf bin Qusay bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Lua’i bin Ghalib bin Qurasy, datuk ke tiga Rasulullah SAW.
Ayah beliau berhijrah ke Jeddah, dan disanalah beliau dilahirkan pada 1 Muharram tahun 1393 Hijrah. Semasa kecil, beliau telah berkhidmat dan dididik oleh Syeikh Muhammad Abdul Rabb al-Nazzhori (sekarang anggota badan tertinggi bagi fatwa di Dubai), dan dari guru beliau ini dia belajar asas-asas agama. Ketika datuk beliau Faqih Ali Muhyiddin, yang merupakan seorang yang alim mazhab Syafie menziarahi beliau dan ayahnya di Jeddah, dia telah berjumpa dengan Syeikh al-Murabbi al-‘Alaamah Abdullah Ahmad al-Nakhibi al-Yafi’i rahimahullah yang menjadi Imam di masjid Ba Baidhon, Hayyi Kandarah, Jeddah. Ketika itu Syeikh Abdullah an-Nakhibi berusia lebih kurang 90 tahun, dan beliau merupakan seorang ulama yang besar di Yaman di zaman mudanya, malah pernah menjawat menteri agama sebelum Yaman dikuasai oleh komunis. Maka Faqih Ali menasihatkan anaknya supaya Syeikh Muhammad belajar dari Syeikh Abdullah an-Nakhibi apabila melihat ketinggian ilmunya. Dari situ bermulalah detik Syeikh Muhammad yang baru berusia 10 tahun ditarbiyah dan dididik Syeikh Abdullah an-Nakhibi, beliau belajar pelbagai jenis ilmu termasuk fiqh syafie, nahu, aqidah, sirah, tarikh dan lain-lain. Antara kitab-kitab yang ditadah dan dikhatamkan oleh Syeikh Muhammad pada gurunya yang tercinta ini adalah; Risalah Jamiah karangan Habib Ahmad bin Zain al-Habsyi, Mukhtasor Soghir dan Muqaddimah Hadhramiyah karangan Syeikh Abdullah Ba Fadhl, Safinatul Naja, Sullam Taufiq, Fathul Rahman, Matan Abi Syujaa’ berserta syarah Ibnul Qasim al-Ghazzi, Fawaid Thaminah karangan Habib Muhammad bin Hafez ayah kepada Habib Omar bin Hafez, Matan Zubad Ibnu Ruslan, Umdatus Salik Ibnu Naqib, Minhajut Tolibin Imam Nawawi, Tanbih Imam Syirozi dan lain-lain kitab fiqh Syafie.
Adapun kitab-kitab hadith Syeikh Muhammad meriwayatkan dari gurunya an-Nakhibi Arbain Nawawiyah, berserta tambahan Ibnu Rejab Hanbali, Mukhtasor Ibnu Abi Jamrah, Bulughul Maram, Riyadhus Solihin dan thuluthiyaat Bukhari, Muslim, Tirmizi, Ibnu Majah, ad-Darimi, Tabrani, Imam Syafie dan Imam Ahmad.
Di antara kitab-kitab lain yang dikhatamkan pada Syeikh Abdullah Nakhibi adalah, Aqidah al Awwam, Jauharah Tauhid, al-Kharidah al-Bahiyah, Matan Waraqaat berserta syarah Mahalli, Risalah Imam Syafie, Bidayatul Hidayah, al-Adaab fid Din karangan Imam Ghazali, Unwan at-Taufiq fi adaan at-Toriq karangan Ibnu Ataillah Sakandari, Nasoih Diniyah, dan Hikam karangan Habib Abdullah al-Haddad dan lain-lain. Syeikh Muhammad telah mengkhatamkan kitab pada Syeikh Abdullah al-Nakhibi sahaja lebih dari 80 kitab. Beliau melazimi Syeikh Abdullah an-Nakhibi hinggalah Syeikh Abdullah wafat 27/3/1428 hijrah, dan beliau sendiri yang memandikan dan mensolatkan guru kesayangannya itu.
Selepas selesai pengajian beliau diperingkat Thanawi di Jeddah, beliau telah ke Sudan pada tahun 1412 hijrah untuk menyambungkan pengajiannya ke peringkat Universiti. Dan di Sudan beliau tidak hanya cukup belajar di university sahaja, malah beliau mengambil peluang untuk belajar dari ulama-ulama Sudan. Dan guru yang pertama beliau di Sudan adalah Syeikh Ahmad bin Abdul Salam al-Ja’li al-‘Abbasi al-Maliki. Dan dari beliau inilah Syeikh Muhammad mengkhatamkan kitab-kitab fiqh maliki seperti Risalah Ibnu Abi Zaid al-Qairawani, matan Ibni ‘Asyir, Muwato’ Malik riwayat Yahya al-Laithi, Awail Sunbuliyah dan sebahagian dari Sahih Bukhari selain dari banyak lagi kitab-kitab yang dikhatamkan.
Pada tahun 1418 hijrah, beliau bertemu dengan Musnid Sudan, Syeikh Musa’ad Basyir dan sejak itu Syeikh Muhammad melaziminya sehingga beliau mengkhatamkan kitab-kitab hadith yang besar-besar seperti Sohih Bukhari, Sohih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan Tirmizi, Sunan Nasa’i, Sunan Ibnu Majah, Muwatto’ riwayat al-Laithi, al-Qa’nabi dan as-Syaibani, Musnad Imam Ahmad, Mu’jam Shoghir Tabrani, Zadul Muslim, Awail Sunbuliyah, Adabul Mufrad, Al-Azkar dan Riyadhus Solihin karangan Imam Nawawi, dan sebahagian dari Sunan Darimi dan Mustadrak Imam Hakim. Selain dari kitab-kitab hadith, beliau juga mengkhatamkan kitab-kitab mustolah hadith, usul-fiqh dan lain-lain seperti Matan Baiquniyah beserta Syarah Hasan al-Masyat, Muqizoh Imam Zahabi, Muqadimah Ibnu Solah, Nuzhatun Nazor Ibnu Hajar, al-Ba’ithul Hathith dan lain-lain lagi.
Selain dari Syeikh Musa’ad, Syeikh Muhammad juga telah menadah kitab dari ulama Sudan yang lain seperti Syeikh al-Badawi Muhammad at-Tohir al-Husaiyni, imam besar masjid Khartoum, Syeikh Muhammad bin Abdul Rahim bin Hamid al-Kahili, Syeikh Diyab Ahmad Diyab, Syeikh Muhammad Ali Bayan al-Habsyi, Syeikh Muhammad bin Ali at-Thoraifi al-‘Araki dan selain mereka.
Syeikh Muhammad Mahyuddin juga pernah bermusafir ke Yaman dan bertalaqqi dengan beberapa ulama di sana seperti Syeikh Ali bin Salim Bukayir Ba Ghauthan, Syeikh Sulaiman bin Ahmad al-Mahnabi al-Zabidi, Syeikh Umar bin Ismail al-Batthoh al-Ahdal dan Habib Salim as-Syatiri. Selain mereka guru-guru Syeikh Muhammad secara talaqqi adalah;
- Syeikh Ghulam bin Imam bin Nizar al-Afghani al-Hanafi (guru beliau dalam mazhab Hanafi)
- Syeikh Abdul Qadir Karamatullah al-Bukhari.
- Syeikh Nasr bin Muhammad al-Hasani al-Misri.
- Syeikh Yahya bin Abdul Razzaq al-Ghauthani ad-Dimasyqi.
- Syeikh Abdul Rahman bin Abdullah al-Ghaazi al-Hanafi Mufti Bangladesh.
- Syeikh Sa’duddin Sa’id al-Murad al-Hamawi as-Syafie.
- Syeikh Abdul Wakeel bin Abdul Haq al-Hasyimi al-Hindi.
- Syeikh Malik Bin Arabi as-Sanusi al-Maliki al-Libi (Cucu kepada Syeikh Muhammad Ali Sanusi pengarang kitab Ummu Barahin).
- Syeikh Muhammad bin Habib al-Bushodi as-Syinqiti.
- Syeikh Muhammad bin Mahmud al-Hajjar al-Halabi as-Syafie.
- Syeikh Solah bin Ahmad bin Abdullah al-Hamdani al-Yamani al-Zaidi (guru beliau dalam mazhab Zaidi).
Dan selain mereka ramai lagi guru-guru talaqqi dan ijazah Syeikh Muhammad. Beliau juga memiliki ijazah kedoktoran dalam bidang syariah dan qanun dengan darajat cemerlang (imtiyaz) di Universiti Omdurman Islamiyah dan mendapat anugerah pelajar cemerlang yang disampaikan oleh Presiden Sudan sendiri ketika itu. Namun kerana cintanya beliau dengan ilmu, beliau tidak hadir majlis penyampaian hadiah tersebut kerana menghadiri majlis talaqqi salah satu dari masyayikh beliau.
Sekarang beliau bertugas sebagai pensyarah di Universiti Afrika Antarabangsa di Khartoum, disamping mengajar fiqh syafie dan hadith secara talaqqi di luar universiti.


https://www.facebook.com/DarulHadisKL

Daurah bersanad 2013

-BERSAMA SYEIKH Muhammad muhyiddin bin Abdullah az-zabidi di pusat pengajian darul hadith no 37 taman kamariah Gombak.

-Yuran hanya rm 35 (makanan sahaja)

-tarikh dan masa seperti yang tertulis di atas.

-untuk maklumat lanjut boleh hubungi nombor yang tertera di atas.

*Insyaallah maklumat lanjut mengenai jadual beliau akan menyusul..

Empat Perkara Buat Penuntut Ilmu

فأول ما يحتاج إليه المتعلم أن يصحح نيته لينتفع بما يتعلم وينتفع به من يأخذ منه,فإذا أراد أن يصحح نيته يحتاج إلى أن ينوي أربعة 

أشياء:

أولها:أن ينوي بتعلمه الخروج من الجهل لأن الله تعالى قال: "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"...

والثاني: أن ينوي به منفعة الخلق,لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الناس من ينفع الناس..

والثالث: أن ينوي به إحياء العلم, لأن الناس لو تركوا التعلم لذهب العلم,كما روي أن النبي صلى الله عايه وسلم قال: "تعلموا العلم قبل أن يرفع العلم ورفعه ذهاب العلماء"....

والرابع: أن ينوي به أن يعمل به,لا بخلافه,لأن العلم آلة للعمل...

Perkara pertama yang diperlukan oleh penuntut ilmu adalah membetulkan niatnya supaya dengan betul niatnya dapatlah dia mengambil manfaat daripada ilmu yang dipelajari dan orang lain dapat mengambil manfaat daripada ilmunya.Maka apabila seorang penuntut ilmu itu mahu membetulkan niatnya maka perlulah bahawa berniat ia akan empat perkara:

Pertamanya: Bahawa berniat ia dengan menuntut ilmu itu keluar daripada kejahilan,kerana Allah swt berfirman, ertinya:”Katakanlah wahai Muhammad,adakah sama orang-orang yang tahu dan orang- orang yang tidak tahu?”.

Keduanya: Bahawa berniat ia untuk memberi manfaat kepada orang lain kerana Nabi SAW bersabda dalam satu hadis:”sebaik-baik manusia itu ialah orang yang memberi manfaat kepada orang lain”.

Ketiganya:Bahawa berniat ia dengan belajar itu untuk menghidupkan ilmu,kerana manusia sekiranya meninggalkan pengajian dan belajar maka hilanglah ilmu sepertimana yang diriwayatkan bahawanya Nabi saw bersabda(mafhumnya):”belajarlah kamu akan ilmu sebelum ilmu itu diangkat,dan terangkatnya ilmu itu dengan matinya para alim ulama”.

Keempatnya:Bahawa berniat ia untuk beramal dengan ilmu yang dipelajari bukan sebaliknya kerana ilmu itu adalah alat untuk amal.

(dipetik daripada kitan bustanul a’rifin karya Imam abu lais as-samarqandi)

Hebahan

Hari A'syura'(Hari yang ke-10 daripada bulan muharram)

Antara hari yg disunatkan berpuasa adalah 10 Muharram.insyaallah sabtu ni tanggal 10 Muharram sama2 kita berpuasa yg mana disebutkan dalam sebuah hadis bahawa diampunkan dosa tahun yg sebelumnya bg mereka yg berpuasa.

Bagi puasa a'syura' ada tiga peringkat sepertimana yg disebutkan oleh Ibnu hajar al-asqolani di dalam fathul bari iaitu:

1.peringkat yang paling bawah iaitu hanya berpuasa pada 10 Muharram.

2.peringkat yang kedua iaitu berpuasa pada 10 Muharram tetapi didahulukan dgn puasa pada hari kesembilan.

3.dan peringkat yang ketiga iaitu berpuasa pada 10 Muharram dgn didahulukan puasa pada hari kesembilan dan kemudiannya diiriingi dgn puasa pd hari kesebelas.

Selamat beramal..:)

                          Biografi ringkas mengenai Tuan Guru Hj Ismail Sepanjang

                             

                                         

BIOGRAFI TUAN GURU HJ. ISMAIL BIN OMAR ( BABA EIL )

Kelahiran, Keluarga dan Pendidikan.
Nama asal beliau ialah Ismail bin Omar atau lebih dikenali sebagai Baba Eil Spanjang iaitu panggilan bagi seorang Tuan Guru. Dilahirkan di Kampung Dusun Spanjang Daerah Penarik, Patani kira-kira 20 km dari Bandar Patani. Merupakan anak lelaki tunggal dalam keluarga sebanyak 3 beradik.

Mendapat pendidikan awal di Sekolah Rendah Kampung Dusun Spanjang. Kemudian menyambung pendidikan di pondok berdekatan rumahnya (200 meter) pada ketika usia 14 tahun. Beliau dihantar belajar agama oleh keluarganya dengan Almarhum Tuan Guru Haji Abdul Latif. Selain itu, beliau juga berguru dengan Almarhum Tuan Guru Haji Abdul Rahman dengan mendalami pelbagai ilmu antaranya Tafser, Hadis, Feqah, Nahu dan lain-lain. Manakala tiba musim cuti semester Baba Eil pergi belajar di pondok lain pula bagi mengisi masa lapang.

Ketika umur beliau mencapai 21 tahun, beliau berpindah ke Pondok Haji Abdul Qader Sekam (Baba Der) yang terkenal dengan ilmu tauhid untuk belajar di sana sehinggalah umur beliau 30 tahun. Ketika di sana beliau bukan setakat mengajar kepada pelajar tetapi mula menerima undangan mengajar masyarakat sekitar. Antara tempat yang beliau masih mengajar hingga ke hari ini ialah Masjid Yala (21 tahun) dan Masjid Patani (22 tahun).

Ketika umur beliau 29 tahun, beliau telah mendirikan rumahtangga dengan Hajah Sabariah Binti Tuan Guru Haji Abdul Aziz (Pengarang Kitab Misbahul Munir). Hasil perkahwinan tersebut, beliau dikurniakan 5 cahayamata ( 2 lelaki dan 3 perempuan ).Selepas itu ketika berumur 31 tahun, beliau telah pergi ke Mekah dan bermuqim di sana selama 7 bulan.

Pada tahun 1993, setelah kembali dari Mekah, barulah Baba Eil membuka pondok di Kampung Kubang Ikan Bandar, Narathiwat yang dikenali dengan nama Maahad Darul Muhajirin. Dalam tempoh tersebut, beliau juga selalu berulang-alik ke Kelantan untuk memenuhi jemputan mengajar. Akhirnya pada tahun 1998, pondok beliau telah berpindah ke kampung beliau sendiri di Kampung Dusun Spanjang hinggalah ke hari ini. Rutin harian beliau dipenuhi dengan mengajar agama kepada pelajar yang datang dari pelbagai pelusuk dalam dan luar negara seperti Kemboja, Malaysia dan Burma tanpa menerima bayaran.

Sehingga kini, terdapat lebih kurang 200 orang pelajar yang sedang menuntut di pondok beliau. Pengajian berlangsung sepanjang tahun melainkan pada waktu cuti iaitu 15 Sya’ban hingga 15 Syawal ( 2 bulan ), cuti Raya Haji ( seminggu ) dan bulan Rabiulawal ( 1 bulan ).

Selain itu, Baba Eil juga memberi khidmat masyarakat dengan mengajar pada setiap hari Sabtu di Masjid Patani dan setiap Ahad di Masjid Yala.. Kuliah Baba Eil sering disiarkan di radio tempatan. Selain mengajar, Baba Eil memenuhi masa lapang dengan mentelaah dan mengarang kitab.

Antara kitab karangan Baba Eil ialah “Mizan ad-Durari”, “Hikam Jawi”, “Mawaiz al-Iman”, dan karangan dalam bidang tafsir,hadis dan Qawaid. Selain itu,Baba Eil telah dilantik sebagai Ahli Jawatankuasa Fatwa Persatuan Ulama Fathoni.

SUMBER:

http://tarbiyyahibnumasran.blogspot.com/2007/02/biografi-ringkas-mengenai-tuan-guru-hj.html